Para Niños

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Estudio de las culturas aborígenes

Las culturas aborígenes que hicieron contacto con los españoles a partir del 1492 pueden ser estudiadas por tres fuentes: la arqueología, la historia y la etnología.

	El estudio arqueológico (1). La arqueología es la ciencia que estudia los restos culturales de épocas pasadas. Como nuestros aborígenes no conocían la escritura es por la arquelogía que podemos conocer su vida y costumbres.
	Crónicas históricas (6). Durante la conquista, los españoles escribieron historias sobre los aborígenes, entre los que se destacan Cristóbal Colón, Bartolomé de Las Casas, Pané, Oviedo y Mártir de Anglería entre otros.
	Etnografía y etnología (7). La etnología permite estudiar las culturas indígenas en la actualidad, tal y como viven en Venezuela, Colombia, Brasil, los cuales viven de manera similar que nuestros primeros pobladores.
	Museo del Hombre Dominicano (8). Los museos son las instituciones encargadas de investigar, preservar y mostrar los restos materiales de las culturas aborígenes. El Museo el Hiombre Dominicano tiene la mayor colección de piezas a nivel del Caribe. Otros museos importantes son la Sala de Arte Prehispánica de la Fundación García Arévalo, el Museo Regional de Altos de Chavón.
	Clasificación de las culturas aborígenes (11). Tres son los períodos de la sociedad aborigen precolomina: paleo-indio (cazadores), meso-indio (recolectores) y neo-indio (agricultores y ceramistas).
	El área del Caribe (12). La zona geográfica y cultural de los aborígenes de Santo Domingo se enmarca en el área circuncaribe.
	Los instrumentos de sílex (16). Los primeros pobladores de Santo Domingo se ubicaron en Azua, Barahona y Pedernales a partir del 2,600 años a.C. Utilizaron el sílex, roca cristalina, para confeccionar sus instrumentos. La técnica usada era por golpeo o percusión.
	Grupos agricultores y ceramistas (21,22,23,24). Hacia el 240 año a.C. arriban a Santo Domingo los primeros grupos agricultores desde Puerto Rico, asentándose en la Caleta, La Romana. Fueron varios los grupos que dominaron la agricultura y se diferenciaban por cerámicas de diferentes estilos: 1) Saladoides: desde 240 d.C., 2) Ostionoides: desde 500 años d.C., 3) Mellacoide, desde 80 años d.C., 4) Chicoide, desde 840 d.C.
	Fisonomía de loa taínos (25, 26). Eran bajos de estatura, cuerpo bien formado, piel cobriza, cara ancha, pelo negro y deformación craneal.
	Caza y pesca (27, 30, 31, 34, 36, 39,40). La caza y la pesca constituían actividades de subsistencia complementarias de la agricultura. Los animales de caza más comunes eran hutías, culebras, lagartos, curíos, iguanas, tortugas y manatí.
	El fuego (41). El fuego era producido por el frotamiento de maderas.
	La yuca y el cazabe (46, 47, 48). La yuca era el cultivo básico de los taínos, a parrir de la cual se elaboraba el cazabe.
	Productos agrícolas (49, 50, 51, 52, 53, 58). Los aborígenes consumían muchas frutas y productos agrícolas como el maíz, la batata, maní, piña, guanábana, maimón, lechoza, ají, jagua.
	Canoas y remos (62, 63, 64). Las canoas eran el principal medio de transporte de los aborígenes. Las fabricaban de un solo tronco y las movían con remos o nahes.
	Utensilios (65, 66, 67, 69). Utilizaban vasijas de madera y de cerámica, higüeros, cestas, sogas de cabuya y tejidos de algodón. La hamaca era la cama colgante donde reposaban.
	Bohío y caney (72, 73). La vivienda típica era el bohío de forma circular y techo cónico. Los caciques utilizaban otros de forma rectangular.
	El cacique (80). El gobierno de la sociedad indígena era ejercido por el cacique y ayudantes. Tenían bajo su control grandes extensiones de territorios llamados cacicazgos.
	Nitaínos , curanderos y naborías (82, 83, 84). Los nitaínos eran los más importantes después de los caciques. Los curanderos también eran médicos que curaban por actos de magia y yerbas medicinales. Los naborías eran especie de siervos al servicios de los caciques.
	Batey, areito y juego de la pelota (86, 87, 88, 93). Los poblados indígenas tenían plazas ceremoniales donde se realizaban juegos de pelota, competencias y bailes o areitos.
	Los instrumentos musicales (94, 95). Los cantos y bailes eran acompañados por instrumentos tambores de madera, silbatos, maracas y flautas.
	Decoración corporal (96, 98). Los aborígenes de decoraban el cuerpo con pinturas rojos y negras, para lo cual usaban sellos o pintaderas. Ritual de la cohoba (112, 113, 116, 117). Mediante el ritual de la cohoba, los indígenas se comunican con sus dioses e inhalaban polvos alucinógenos.
	Pictografías y petroglifos (131, 132). Los indígenas pintaban y esculpían figuras artísticas las cuevas llamadas pictografía y petroglifos.
	Enterramiento (133). Los indígenas enterraban a sus muertos en posición encuclillada y con objetos. En ocasiones enterraban el cuerpo y guardaban la cabeza del difunto como reliquia.
	Los Reyes Católicos y primer viaje de Colón (135, 136, 137, 138, 139). Los Reyes Católicos de España apoyaron a Colón en los viajes de Descubrimiento. El primero 3 de agosto de 1492 y arribó la isla de Guanahaní el 12 de octubre del mismo año. A la isla de Santo Domingo llegó el 5 de diciembre del mismo año.
	Fuerte de la Navidad (142, 146). Con el encallamiento de la nave capitana, Colón ordenó la construcción el primer fuerte llamado al Navidad el 25 de diciembre de 1492. Allí dejó 39 tripulantes. De vuelta en el Segundo Viaje, se encontró con el fuerte quemado y los españoles muertos.
	El segundo viaje de Colón (147, 149, 150, 151, 152). Durante el Segundo Viaje de Colón se fundó la primera villa europea llamada Isabela en la costa norte de la isla de Santo Domingo. Allí se llevaron los primeros animales y plantas, se construyeron las primeras casas de piedra, se celebró la primera misa el 6 de enero de 1494. y se realizó la primera incursión al interior.
	La insurrección indígena (154, 155, 156, 160, 161, 163). Una parte considerable de los indígenas presentó resistencia al avance de los españoles, atacando la población de los fuertes de La Magdalena, Jánico y otros. Colón y sus hombres apresaron indios, especialmente a los caciques insurrectos como Caonabo.
	La primera fundación de Santo Domingo (171, 172, 174). La población de la Isabela fue trasladada al sur en donde Bartolomé Colón fundó la villa de Santo Domingo o Isabela Nueva, especialmente después del descubrimiento de minas de oro en San Cristóbal.
	Santo Domingo ovandino (190, 191, 214). El gobernador Nicolás de Ovando trasladó la villa de Santo Domingo a la margen occidental del río Ozama después de un huracán en 1502. Trazó las calles según el sistema de damero y construyó casas, hospitales, conventos, iglesias y fortalezas. Posteriormente, sometió a los indígenas e implementó un sistema colonial fundando otras villas en toda la isla.
	Descenso de la población indígena e importación de negros africanos (209, 210, 211, 212, 235, 236). El duro trabajo en las minas de oro y las enfermedades motivaron un rápido descenso de la población aborigen y su final desaparición. Ante esta situación, se importaron negros africanos como esclavos para el trabajo en las plantaciones azucareras y otras labores.
	Rebeliones de los indígenas y africanos (234, 237, 238, 239, 240). Las poblaciones indígenas y negro-africanas se levantaron en contra de la opresión del sistema español. Inclusive, el cura dominico Montesinos lo denunció públicamente en un famoso sermón en 1511. Casi simultáneamente, los negros se sublevaron en los ingenios de azúcar, en tanto que los indígenas siguieron a Enriquillo hacia las montañas de Bahoruco.
	La herencia multi-cultural (248). A pesar de los procesos violentos, se registró una fusión racial y cultural entre indígenas, europeos y negros africanos constituyendo las tres raíces básicas de la cultura dominicana actual.