FRADIQUE LIZARDO BARINAS: UN PATRIMONIO CULTURAL DOMINICANO Por José G. Guerrero Fradique Lizardo Barinas nació en Santo Domingo el 2 de agosto de 1930 y murió en la misma ciudad el 28 de julio del 1997. Fue uno de los investigadores más dedicado al estudio de la cultura dominicana y el más excelso de nuestros folkloristas.

Desde muy temprano trabajó aspectos teóricos y prácticos del folklore dominicano. En la Universidad de Santo Domingo realizó su primer curso sobre folklore con doña Flérida de Nolasco.

En el 1949 trabajó en el rescate del carabiné y sobre el mismo publicó su primera obra en el 1957. Estudió folklore en Santo Domingo, Cuba y Europa (Suecia y Dinamarca). Fue fundador del Ballet Folklórico Dominicano y de la Revista Dominicana de Folklore. En el 1985 propuso la formación de un instituto de folklore, retomando la propuesta de Julio Arzeno del 1927. Publicó ocho libros, numerosos ensayos en revistas y artículos de prensa, muchos de los cuales están agotados. Merecen una mención especial las presentaciones a su cargo de grupos folklóricos en el Museo del Hombre Dominicano en los años 1978-79 y en el Teatro Nacional en el 1981.

Fradique realizó una labor muy compleja, pues tuvo que recolectar informaciones de campo, describir casos, clasificar y explicar los fenómenos estudiados, así como enseñar y promover grupos folklóricos a nivel nacional e internacional. Tres de sus principales contribuciones fueron: 1- Estudio de campo y registro a nivel nacional de la cultura y el folklore dominicano, 2- Visión integral de la cultura, crítica al prejuicio racial, social y cultural, revalorización de la presencia africana y, 3- Amplia labor de organización, promoción y difusión de las expresiones folklóricas y culturales.

Ningún tema de la cultura y folklore dominicanos le fue ajeno. Su colección de música folklórica no cesó de enriquecerse desde el 1944 hasta su muerte. Revalorizar la obra y memoria de Fradique es, sin dudas, una estrategia segura para el fortalecimiento de nuestra identidad cultural. Un paso firme en ese sentido es la adquisición de su colección por el Centro Cultural Eduardo León Jiménes a inaugurarse en Santiago en el 2003.

Fradique dedicó toda su vida y obra al pueblo dominicano, de quien ponderó su extraordinaria diversidad y riqueza cultural. Su trabajo es un agradecimiento a ese pueblo que generosamente le entregó su alma hecha música y baile, alma que Fradique convirtió en arte y patrimonio.

PRINCIPALES PUBLICACIONES

• 1957: El carabiné: origen y evolución. Ateneo de San Cristóbal (SC). 1958: La canción folklórica en Santo Domingo. Imprenta Benemérita, .
  
• 1974: Danzas y bailes folklóricos dominicanos. Museo del Hombre Dominicano-Fundación García Arévalo, Editora Taller, Santo Domingo
  
• 1975: Metodología de la danza. Edic.García Arévalo, Editora Taller.
  
• 1976: El folklore dominicano, en Enciclopedia Dominicana, SD.
  
• 1976: Instrumentos musicales indígenas dominicanos. Edt. Alfa y Omega.
  
• 1978: El folklore: problemas, métodos y prioridades, en: La Antropología en la República Dominicana: una evaluación. Fondo de Cultura para el Avance de las Ciencias Sociales, SD.
  
• 1978: Historia del merengue, en Encuentro con el merengue. Offset Vallejo Hermanos, SD.
  
• 1979: Cultura africana en Santo Domingo. Editora Taller, SD.
  
• 1979: Fiestas patronales y juegos populares dominicanos, Muñoz Victoria, J.P. (co-autor), . Fundación García Arévalo, Editora Taller.
  
• 1980: ¿Qué es el Ballet Folklórico Dominicano? Serv. Gráficos Diversos.
  
• 1981: Los bailes dominicanos, en Antología Literaria Dominicana, INTEC, Vol.V, Editora Corripio, SD.
  
• 1982: Danzas preclásicas y bailes de salón del siglo XIX, Villamil, Armando (co-autor), Servicios Gráficos Diversos, SD.
  
• 1982: Apuntes de religiosidad popular dominicana. Dirección General de Bellas Artes, Editora Taller, SD.
  
• 1984: El bamboulá, en Cultura y folklore en Samaná. Edit. Alfa y Omega, .
  
• 1988: Estado actual de la investigación del folklore en Santo Domingo, en El folklore latinoamericano y el Caribe. Editorial Tiempo, SD.
  
• 1988: Instrumentos musicales folklóricos dominicanos. Idiófonos y membranófonos. Vol. 1, UNESCO, Editora de SD.
  
• 1996: El folklore de Puerto Plata, en Guerrero, José G. (coord.). Primer Encuentro de Cultura y Desarrollo en Puerto Plata. Foro Social-Programa de Desarrollo Provincial de Puerto Plata, Puerto Plata.
  
• 1996: El traje del carnaval dominicano (inédito), en Guerrero, José G. (coord.) I Ciclo de Conferencias sobre el Carnaval Dominicano, Secretaría de Estado de Turismo, Santo Domingo (inédito).
  
• 1999. Aportes de nuestros aborígenes a la dieta dominicana. Boletín Museo del Hombre Dominicano N.27, 1999.
  
• 2001: Ceremonia de iniciación masculina en Santo Domingo (inédito). I Congreso Nacional de Arqueología Amado Franco Bidó. Boletín del Museo del Hombre Dominicano N.29, SD

EL CARNAVAL DOMINICANO

El carnaval dominicano fue uno de los temas de investigación de interés permanente de Fradique Lizardo. Lo consideró como una expresión de extraordinario valor para nuestra. Sobre el mismo, publicó numerosos ensayos y participó en la producción del video Carnaval y Caretas (1983), un documento todavía único sobre la temática. Una de sus últimas conferencias fue sobre El traje del carnaval dominicano, en febrero del 1997 Para Fradique las caretas (y sus trajes respectivos) constituyen elementos muy singulares del carnaval dominicano. Las mismas cumplen una función estética pero también un rol social y psicológico, permitiendo la participación anónima de los diversos grupos sociales.

Fradique destacó las características propias de las expresiones carnavalescas regionales del país:

FABRICACIÓN DE LAS CARETAS

La técnica de fabricación de caretas o máscaras es originaria de España. Posteriormente, esclavos y libertos africanos hicieron aportes a su factura creando la actual tradición artesanal de los careteros dominicanos. Las caretas tradicionales se realizan en papier-maché en cuatro etapas:

Se hace un molde y se aplica una capa de papel alisando la superficie Cuando se seca, se repiten capas de papel mojado con pegamento de almidón hasta el grosor deseado Se despega la máscara del molde y se perforan los ojos y agujeros, y se pegan dientes, orejas, cuernos y accesorios Se pinta y se coloca al sol para su secado.

Actualmente, existen variantes regionales y, algunos artesanos utilizan métodos y materiales modernos de fabricación.

VEJIGAS Y FOETES Además de las caretas y trajes, el uso de vejigas y foetes es distintivo de los diablos cojuelos, la figura más popular del carnaval dominicano. Las vejigas, fabricadas artesanalmente, se encuentran casi a nivel nacional y sirven para golpear a los participantes. Para su confección se utilizan partes de animales y, recientemente, materiales sintéticos. En algunas ciudades, en vez de vejigas, se usan foetes elaborados de fibras vegetales.

COLECCIÓN DE CARETAS
FRADIQUE LIZARDO

· Fradique Lizardo rescató una de las colecciones más antigua de caretas del carnaval dominicano en La Vega, Puerto Plata, Salcedo, Montecristi, La Romana, San Cristóbal, Azua, Barahona y Santo Domingo.

"FRADIQUE... UNO DE LOS QUE CON MAYOR PASIÓN Y ENTREGA SE DEDICA A ESA LUCHA DE RESCATE CULTURAL, SIN LIMITARSE AL TRABAJO DE GABINETE"
Rubén Silié

"LAS INVESTIGACIONES DE FRADIQUE ERAN METICULOSAMENTE REALIZADAS EN CONTACTO DIRECTO CON EL PUEBLO"
Manuel García Arévalo

"NUESTRO RECONOCIDO E INQUIETO INVESTIGADOR, VIAJERO INCANSABLE"
Zoraida H. Vda. Suncar

"ERA CURIOSO Y ESTUDIOSO INAGOTABLE CON SUS VASTÍSIMOS INTERESES Y CONOCIMIENTOS, ERA DEL PAÍS, DE LA ISLA, DEL CARIBE Y DEL MUNDO"
Marianne de Tolentino

"FRADIQUE LIZARDO ES EL INVESTIGADOR MÁS ACUCIOSO DE LA CULTURA DOMINICANA Y EL MÁS EXCELSO DE NUESTROS FOLKLORISTAS"
José G. Guerrero